El día viernes 20 de marzo de 2026, Pedro “cunca” Bocayuva recibe la máxima distinción que otorga la Universidad Nacional de Rosario.
Doctor Honoris Causa - Dr. Pedro Cunca Bocayuva
Arquitectura - UNR
Ana Valderrama
Arquitecta (UNR)
Ph.D y Máster en Arquitectura del Paisaje (UIUC)
Arquitecta (UNR)
Profesora Titular e Investigadora Cat. 3 (FAPyD - UNR)
Directora de la Maestría en Arquitectura del Paisaje (UNR)
Coordinadora Estratégica de Gabinete (FAPyD - UNR)
Coordinadora de la Comisión Técnica Redactora del nuevo Plan de Estudios (FAPyD-UNR)
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Matéricos Periféricos (Ong) - https://www.matericosweb.com
CARDO_Landarch - https://cardolandarch.wixsite.com/website
DERIVAS - https://derivas.fapyd.unr.edu.ar
Facultad de Arquitectura, Planeamiento y Diseño
Universidad Nacional de Rosario - Marzo 2026
Pedro “cunca” Bocayuva es reconocido en Latinoamérica por su vasta y calificada producción académica y también por su condición de intelectual orgánico cuyo itinerario intelectual y su accionar están focalizados en la defensa de la paz, la reproducción de la vida, los derechos humanos y la justicia socioambiental.
Es hijo de una familia comprometida con el movimiento laborista brasilero. Con 13 años ya participaba de las manifestaciones estudiantiles del 68. A los 17 años empezó a colaborar con organizaciones de base en las favelas, que se ocupaban de la organización política y de la educación popular desde la perspectiva de Paulo Freire. Participó en experiencias de cooperativismo popular, tecnología social, desarrollo local y cooperación internacional no gubernamental en varios países de Latinoamérica. Conformó redes y plataformas internacionales de derechos económicos, sociales y ambientales (DESCHA), así como foros y redes para el desarrollo local sostenible.
Técnica digital, Cunca Bocayuva
Estuvo involucrado en grupos de resistencia contra las dictaduras en Brasil, Argentina y Chile. Entre el 77 y el 82 fue dirigente de acciones contra el régimen militar en la organización de la resistencia popular en Brasil, fue dirigente de la organización del Comité Brasilero por la Amnistía Internacional. De la experiencia en la lucha nacional por los derechos humanos y la democracia, participó en la Plataforma Interamericana de Derechos Humanos y Democracia, que tuvo incidencia en el Consejo Económico y Social de las Naciones Unidas en Ginebra. Integró redes de solidaridad latinoamericanas en la lucha por los derechos humanos en Argentina y Chile, tales como el Brics Policy Center y el Foro Panamazónico por Otra Economía.
Durante la transición democrática en Brasil, fue asesor de referentes políticos de izquierda y luego candidato a diputado del PT, recogiendo votos de la clase obrera y de estudiantes universitarios. A partir de los 90, se involucró en procesos políticos de diversa naturaleza. Del 2000 al 2012 conformó un colectivo que recientemente integró un núcleo del Partido de los Trabajadores.
Dibujos digitales, Cunca Bocayuva
En 1985 se recibió el título de licenciado en historia de la Pontificia Universidad Católica de Río de Janeiro; en 2000, el de Máster en Relaciones Internacionales de la misma universidad, con la tesis: “Globalización y reestructuración: condicionamiento internacional y la crisis del fordismo periférico en Brasil”; y en 2003, obtuvo el título de doctor en Planificación Urbana y Regional por la Universidad Federal de Río de Janeiro, con la tesis titulada “Metamorfosis del trabajo y la cooperación productiva”.
Desde su labor como profesor de la Pontificia Universidad Católica y luego de la Federal de Río de Janeiro, siempre articuló docencia, investigación, extensión y acción política, acompañando las agendas de las periferias. Su trabajo se ha centrado en temas relacionados con los derechos humanos, las políticas públicas, la organización popular, la economía solidaria, el cooperativismo, la autogestión y la tecnología social en territorios urbanos y rurales, trabajando con organizaciones sociales y grupos oprimidos por la violencia del Estado y de las fuerzas del gran capital.
Entre muchos de sus trabajos se destacan la elaboración de cartografías sociales, la evaluación de incubadoras tecnológicas populares y trabajos relacionados con la movilización democrática y productiva del territorio. En los últimos años, se ha centrado en estudiar y diseñar dispositivos de movilización popular para una nueva centralidad de la periferia. Este último trabajo lo acercó a profesionales de la arquitectura y el urbanismo y otros profesionales que trabajan en temas vinculados a la sociología urbana.
Dibujo digital, Cunca Bocayuva
También ha creado un laboratorio nacional de derechos humanos para lograr el acceso al agua, al saneamiento y a la justicia ambiental en las favelas de Río de Janeiro. Durante la pandemia, a partir de ese laboratorio acompañó a las redes de mujeres de las favelas que impulsaron un movimiento de defensa de la vida en el marco del negacionismo, la necropolítica y la política de miedo de Bolsonaro. Con ellas construyó el Plan de Enfrentamiento al Covid que consistió en una articulación entre el Poder Legislativo y los movimientos de mujeres de las favelas para llevar a cabo acciones de distanciamiento, protección, información, seguridad alimentaria. Este proceso resultó en la creación de una red que agrupa 146 favelas y lidera el plan de acción integral por la salud en barrios populares, que incluye movimientos juveniles, asociaciones de base y movimientos diversos: los sin tierra, las trabajadoras sexuales, las redes de mujeres y la organización de educación popular. El grupo de 146 favelas logró que el Congreso disponga de un presupuesto y que la FIO Cruz—la institución sanitaria de investigación y producción de fármacos en Brasil—destine recursos a la protección de los sectores populares frente a la pandemia. Se crearon comedores colectivos, programas de educación, y mejoras en las condiciones sanitarias en los barrios.
Hoy en día es profesor de la Maestría en Políticas Públicas en Derechos Humanos del NEPP-DH, y del doctorado en Planificación Urbana y Regional por el IPPUR de la Universidad Federal de Río de Janeiro; coordinador del Laboratorio del Derecho Humano a la Ciudad y al Territorio; miembro del Grupo de Trauma y Catástrofe; y miembro del proyecto Red de Investigación Lastro.
Muestra Morar Carioca - Diseño: Florencia Valletto
La FAPyD tiene un vínculo académico con Bocayuva a través del desarrollo de los workshops Morar Carioca, que se llevan a cabo sin interrupción todos los años desde 2011, con el apoyo del Consulado Argentino en Río de Janeiro y en colaboración con el Arq. Jorge Jauregui. Con la coordinación general del profesor Marcelo Barrale y la participación de docentes y estudiantes de las 5 cátedras de proyecto de la carrera de arquitectura, todos los años viajamos a estudiar y a pensar en futuros posibles junto a las comunidades y organizaciones sociales de diversas favelas de Río de Janeiro. Todos los ensayos proyectuales y reflexiones de estudiantes y docentes han sido publicados en 9 revistas de AyP especiales. La contribución de Pedro Bocayuva ha sido invaluable, tanto en la vinculación con las organizaciones y referentes de las favelas como en la teoría crítica de las producciones de las cátedras. Recientemente, ha contribuido a la institucionalización del vínculo de nuestra casa con la Pontificia Universidad Católica de Río de Janeiro, a partir de la firma de un convenio de colaboración que promete el desarrollo de proyectos de investigación científica y de extensión.
Dibujos digitales, Cunca Bocayuva
Muy recientemente, Pedro Bocayuva escribió un libro que amerita su mención, ya que aborda el momento histórico que estamos atravesando en Argentina y en el mundo. Se llama Crueldad y catástrofe en tiempos de barbarie.
El capítulo 1, “Un pequeño tratado sobre la crueldad”, comienza con la máxima de Maquiavelo, aquella que promulgaba que el verdadero camino para el paraíso sería aprender el camino del infierno y escapar de él. Cunca dice que la máxima se ha materializado; que nos hemos sumergido en el infierno, un infierno caracterizado por el exceso espectacularizado de la necropolítica del capital global: “una pulsión de muerte desmedida, en clave de banalización de la crueldad construida con una fórmula de la barbarie” dice Bocayuva.
El libro es una construcción teórica, una cartografía a contrapelo, una cartografía del tiempo presente desde la lectura de las prácticas cotidianas de las voces subalternas de las periferias. Cunca denuncia un presente marcado por una guerra híbrida basada en la crueldad, una catástrofe fabricada por una maquinaria multidimensional de agenciamiento y enunciación cuyos componentes son la comunicación, la vigilancia, la guerra, la paramilitarización, la industria carcelaria, la administración de la muerte y las finanzas. Estas armas colaboran para la construcción de una catástrofe sindémica, civilizatoria, ambiental y nuclear totalitaria que busca una limpieza ética y un exterminio masivo de toda vida considerada descartable por el sistema.
Pero todo esto no solo conduce a una sindemia, sino también al goce de la sindemia, vía la naturalización y la espectacularización de la barbarie. Según Cunca, hay una fabricación del consenso sobre la crueldad mediante la acción mediática, la proliferación de imágenes mórbidas y la legitimación de la fuerza policial, donde se consigue unificar el odio y ofrecer una satisfacción compensatoria de la propia miseria. Se activa así el goce de observar a través de las pantallas, el espectáculo de la aniquilación, el sufrimiento del otro y del culto a la muerte.
Cunca se pregunta: “¿Cómo hacer una cartografía crítica del contexto geopolítico actual a contrapelo de los discursos pseudo-humanitarios?” y propone oponer otro proyecto:
- Sostener un abordaje crítico sobre la base de la construcción de redes a partir de grupos de dimensiones moleculares, nómadas, periféricas y emancipatorias que aún insisten en salvar el planeta y la especie”
- Rescatar las nociones de autodeterminación, autonomía y democracia
- Reabrir nuevos metabolismos sociales y ambientales
- Producir un giro espacial, un retorno al territorio de la periferia como centralidad, como espacio de potencia de un horizonte de esperanza que se alimenta de esfuerzos colectivos de quienes enfrentan la precarización, el encarcelamiento en masa y la descartabilidad criminalizada de vidas que supuestamente no merecen luto.
- Desarrollar una cartografía crítica de acción en busca de una nueva hegemonía plural que articule fragmentos de alternativas colectivas en curso. Una cartografía crítica que trame ética y estética en tiempos de verdadera sindemia.
- Producir acciones moleculares capaces de arremeter contra la ignorancia, la segregación, el racismo, el autoritarismo, la lógica del patronaje que precisa del miedo, el egoísmo y el resentimiento.
Dibujos digitales, Cunca Bocayuva
El otorgamiento de esta distinción a Pedro Bocayuva en esta fecha tiene un significado trascendental en este momento histórico de la Argentina y del mundo. Hoy en Argentina estamos en pleno plan de lucha no solo contra el desmantelamiento de la Universidad Pública, sino también contra la destrucción todas las instituciones que le dan sentido al sistema democrático, a la soberanía y a la autodeterminación de nuestro pueblo.
El pueblo argentino agoniza en el saqueo de sus territorios, de sus cuerpos y de sus subjetividades. No es la guerra sangrienta de Medio Oriente, sino una guerra difusa en la que las personas se van alienando, enfermando y extinguiendo en su propia soledad. Es una época de crueldad, catástrofe y barbarie como la define Pedro en su libro.
El otorgamiento de esta distinción en el marco del congreso “Activismo Urbano” también tiene un significado trascendental. Con este congreso quisimos visibilizar prácticas realizadas por colectivos y grupos de arquitectura, arte y diseño que—junto a organizaciones de base, comunidades, referentes barriales y grupos de activistas— configuran acciones interseccionales y situadas de resistencia y existencia frente a los procesos extractivos, opresivos y de despojo cada vez más concentrados. Desde nuestra perspectiva, estas prácticas constituyen esa cartografía crítica de acción de la que habla Pedro, en busca de una nueva hegemonía plural que articule fragmentos de alternativas subalternas, colectivas y solidarias en curso.
Fotografía: Anna Clara Aramendi
El otorgamiento de esta distinción en las vísperas de la conmemoración del 50.º aniversario del golpe cívico-militar en la Argentina también tiene un significado trascendental. El itinerario intelectual de Pedro Bocayuva nos interpela y nos recuerda que el trabajo académico puede contribuir a la reproducción de la vida en todas sus formas, y a la emancipación individual y colectiva. Pero también pueden ser un dispositivo al servicio de las políticas de exterminio en tanto pueden cristalizar, reproducir y habilitar dinámicas de biopoder y muerte. No hay trabajo académico neutral.
Para terminar, me gustaría citar un recorte de un reportaje que le hicimos a Bocayuva en el 2017 junto al equipo de la Dirección de Comunicación Multimedial de la UNR que dice así: “Yo pienso que el aprendizaje es que la arquitectura piensa que el lugar puede ser de otra forma, que el lugar que habitamos puede ser distinto. El diseño arquitectónico propone a la ingeniería, propone a la historia cristalizada, que es la geografía, propone a la sociología, que son las estructuras sociales practicadas, propone a la gente que habita el cotidiano que piensen en otras posibilidades. Entonces, la arquitectura tiene una potencialidad increíble: la teoría crítica urbanística y la apertura a otros posibles.”
Muchas gracias